A lei do casamento infantil do Taliban não tem idade mínima para meninas

Os talibãs introduziram uma nova lei da família sem idade mínima para o casamento, o que suscitou alertas de grupos de defesa dos direitos humanos de que as regras correm o risco de normalizar o casamento infantil no Afeganistão.

Susan Ferguson, Representante Especial da ONU Mulheres no Afeganistão, disse que a nova lei representava “outro desenvolvimento sério” na erosão dos direitos das mulheres, quase cinco anos depois de o grupo ter regressado ao poder.

A organização alertou que as regras não estabeleceram uma idade mínima para o casamento e não se afastaram da lei em vigor antes da tomada do poder pelos talibãs em agosto de 2021, quando o Afeganistão criminalizou o casamento infantil forçado.

“Ao sugerir que o casamento infantil é permitido, corre-se o risco de normalizar a prática”, diz Ferguson.

De acordo com a ONU Mulheres, o novo regulamento descreve os procedimentos pelos quais os casamentos que envolvem uma criança podem ser anulados depois de uma pessoa atingir a puberdade.

Regulamento de 31 artigos denominado ‘Princípio da Separação entre Cônjuges’ Descreve as regras que regem o divórcio sob uma lista interminável de condições religiosas e legais

Estas incluem alegações de casamento infantil, relações de amamentação, separação forçada, maridos desaparecidos, apostasia e adultério.

É dada considerável atenção à secção sobre ‘Khiyar al-Bulugh’ (‘Substituto da Puberdade’), uma disposição legal islâmica que permite a anulação de um casamento contraído durante a infância quando a pessoa atinge a puberdade.

Os talibãs introduziram uma nova lei da família sem idade mínima para o casamento, o que suscitou alertas de grupos de defesa dos direitos humanos de que as regras correm o risco de normalizar o casamento infantil no Afeganistão. Foto: Abdul Rashid Azimi (foto, centro) se preparando para vender suas duas filhas Rokia (foto, esquerda) e Rohila (direita)

Foto: Nokra Gul, uma menina afegã, de oito anos, sendo vendida pelo pai, Abdul

De acordo com o artigo 5.º, se o casamento de um filho for arranjado por familiares que não o pai ou o avô, é juridicamente válido se o cônjuge for socialmente compatível e o dote for adequado.

De acordo com o canal independente afegão Amu TV, o regulamento estabelece que uma criança pode pedir a anulação após atingir a puberdade, mas apenas através de uma ordem judicial.

Os estatutos conferem aos patriarcas da família ampla autoridade sobre os casamentos infantis, mas afirmam que os casamentos podem ser invalidados se os pais forem considerados abusivos, mentalmente incapazes ou moralmente corruptos.

Várias disposições apoiam a tutela estrita, nomeadamente o Artigo 7, que estabelece um duplo padrão para o consentimento do casamento.

O documento afirma que o silêncio de uma “menina virgem” é interpretado como consentimento ao casamento, ao passo que o mesmo silêncio de um homem ou de uma mulher anteriormente casada não o é.

E no Afeganistão, onde as mulheres e as meninas não podem falar por medo de punição, a nova lei corre o risco de deter muitas meninas.

O regulamento confere aos juízes talibãs amplos poderes para intervir em disputas matrimoniais sobre questões como apostasia, “afastamento do Islão”, ausência prolongada de um marido e acusações de adultério.

Refere-se especificamente a ‘zihar’, um conceito islâmico clássico em que um marido compara a sua esposa a uma parente proibida.

Segundo esta cláusula, os juízes podem obrigar os maridos a cumprir penas religiosas ou conceder o divórcio. Eles podem usar a prisão e castigos corporais para impor o cumprimento.

O texto também contém restrições conjugais ao abrigo da lei islâmica relativamente ao “parentesco do leite”.

Como as crianças amamentadas pela mesma mulher são consideradas irmãs, os regulamentos permitem que os juízes anulem os casamentos se esta relação for descoberta entre os cônjuges.

Parwana Malik, de nove anos, foi vendida pelos pais a um estranho que o jovem descreveu como um “velho” por causa da sua barba e sobrancelhas brancas.

Um segurança talibã monta guarda enquanto mulheres afegãs vestidas de burca esperam na fila

Os regulamentos permitem a intervenção judicial sob certas condições e também definem procedimentos para casos de cônjuges ausentes por longos períodos.

As novas regras surgem no momento em que o Talibã impõe restrições opressivas às mulheres e meninas desde que regressou ao poder em agosto de 2021.

Desde que recuperaram o controlo, os talibãs proibiram as raparigas de estudar para além do sexto ano e impuseram extensas restrições ao trabalho e à circulação das mulheres.

No início deste ano, os talibãs introduziram um novo código penal que criou um sistema de castas que equiparava as mulheres a “escravas”.

Como parte da nova lei, os maridos podem espancar as suas esposas desde que não sejam causados ​​danos corporais graves.

A Secção 32 afirma que apenas se o marido bater na mulher com um bastão e o acto resultar em ferimentos graves como ‘ferida ou lesão corporal’ e a mulher puder provar isso perante o juiz, então o marido será condenado a quinze dias de prisão.

No entanto, a desvantagem é que a mulher deve estar totalmente coberta ao provar seus ferimentos a um juiz.

Ela deve estar acompanhada por um acompanhante masculino, geralmente o próprio marido.

O novo código também não condena nem proíbe a violência sexual ou psicológica contra as mulheres.

Além disso, o código impede que as mulheres procurem refúgio junto das suas famílias para escapar à violência doméstica.

O artigo 34.º do código estabelece que uma mulher que vá repetidamente à casa do pai ou à casa de outros familiares sem a autorização do marido e “não regresse a casa apesar do pedido do marido” pode ser condenada a três meses de prisão.

Sua família e parentes também enfrentarão punição.

A lei islâmica tornou-se tão restritiva no Afeganistão que até os barbeiros enfrentam detenção por cortarem a barba dos homens.

Em Janeiro, o Ministério da Promoção das Virtudes e Prevenção dos Pecados disse que ter uma barba mais longa do que um punho é agora “obrigatório”, duplicando as encomendas anteriores.

O Ministro Khalid Hanafi disse: ‘É responsabilidade do governo orientar a nação para que se mostre de acordo com a Sharia’, ou lei islâmica.

Os funcionários encarregados de promover a virtude são “obrigados a implementar o sistema islâmico”, disse ele.

Num guia de oito páginas para imãs publicado em Novembro, os líderes de oração foram convidados a descrever nos seus sermões o barbear como um “pecado grave”.